Imago Mundi

Ponceanos: los intelectuales y la formación del sentido común

Autor: Alejandro Falco

Actualizado el 24 del 10 del 2009

Este texto se corresponde al «Prólogo» del libro Educación y lucha de clases, ISBN 978-950-793-048-3

Vivimos una era posperonista, si por ello se entiende, no la inexistencia de un actor o actores del sistema político argentino que invoquen, de una manera u otra, la pertenencia a esa tradición, sino por el contrario, la remoción de los principales clivajes sociales, económicos y políticos de la sociedad argentina, que le dieron sentido y soporte a este movimiento entre los años cuarenta y setenta, y terminaron constituyendo un ciclo histórico en toda su forma: industrialización sustitutiva expansiva e intensiva, mercadointernismo, fuerte presencia de la regulación estatal, una clase obrera madura y masiva con alto grado de organización sindical y política, gran fraccionamiento de la burguesía local y como coralario de esto, una conflictividad en términos verticales pero también horizontales (es decir, no sólo entre las clases subalternas y las fracciones burguesas, sino también hacia dentro de éstas), clases medias urbanas de fuerte presencia, sumado -y en gran medida, debido a lo detallado antes- a una gran inestabilidad política, representada por gobiernos dictatoriales, seguidos de gobiernos civiles electos débiles y semidemocráticos, de escasa legitimidad, dada la situación de proscripción parcial o total que sufría el movimiento dirigido por Juan Perón luego del golpe de estado que lo derrocara en 1955. El terrorismo de estado de la última dictadura militar, y las diversas dosis de políticas neoliberales (para utilizar un concepto afincado en la literatura pertinente) ejecutadas por los gobiernos electos luego de 1983 -no en forma igualitaria por cada uno de ellos, por cierto- han dado por tierra este escenario, llevando adelante un disciplinamiento y una reingeniería social, inaugurando una nueva etapa en la historia del capitalismo argentino, con consecuencias económico sociales para las clases subalternas (y para las fracciones burguesas más débiles), que nos atreveríamos a denominar, como trágicas.

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